E ardhmja e natës agimi. Ti e prite.
E ardhmja e agimit dita e plotë. Ti e rrove.
E ardhmja e ditës mbrëmja. Ti u krodhe në të.
Domenica III di Quaresima: Adorazione della preziosa e vivificante Croce. San Basilio confessore. Tono VII. Eothinon VI.
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La seconda domenica di Quaresima si fa memoria di san Gregorio Palamàs. La condanna dei nemici del santo e la difesa dei suoi insegnamenti da parte della Chiesa, nel XVI secolo, furono acclamate come un secondo trionfo dell’Ortodossia e per questo motivo la sua celebrazione annuale fu prescritta per la seconda domenica di Quaresima.
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Diffuso
nelle Chiese bizantine è l'uso di cantare, particolarmente nella prima
quindicina di agosto, il canone della Paràklisis.
Questo è anche tempo di digiuno in preparazione alla grande solennità della Dormizione della Theotokos. Il carattere
esistenziale del contenuto di questo canone ha reso questa akolouthia molto popolare e partecipata.
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Riportiamo qui di seguito le note di catechesi mistagogica riguardanti la Grande e Santa Quaresima. Le note sono estratte dai fogli domenicali dell'Eparchia di Lungro e dell'Eparchia di Piana degli Albanesi.
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La liturgia della prima settimana: dall’Orthros di Pasqua alla
Settimana del Rinnovamento – (τής Διακαινησίμου)
Settimana del Rinnovamento – (τής Διακαινησίμου)
Ιl Pentekostàrion è il periodo liturgico che va dal Orthros della Domenica di Pasqua fino alla Domenica di Tutti i Santi (Κυριακή των Αγίων πάντων), con questa si passa all’ordine successivo detto Paraklitikì.
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La festa dell'Esaltazione della Croce - Universale esaltazione della Croce preziosa e vivificante è il suo titolo nei libri liturgici di tradizione bizantina - ha un'origine gerosolimitana collegata alla dedicazione della basilica della Risurrezione, edificata sulla tomba del Signore nel 335, e anche alla celebrazione del ritrovamento della reliquia della Croce da parte dell'imperatrice Elena e del vescovo Macario, rappresentati nell'icona della festa.
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"Alithōs Anèsti! E' veramente risorto!"Il doxastikon della terza ode del canone di Pasqua dell'innografo s. Giovanni Damasceno (sec.VIII), da una parte annuncia la risurrezione di Cristo che si celebra particolarmente quel giorno e, dall'altra, coinvolge il destino dell'uomo, creato e restaurato ad immagine del Verbo di Dio incarnato, che è la vera immagine di Dio. Con Cristo risorge anche l'uomo. .
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